Lao động sản xuất là việc vô cùng quan trọng trong xã hội thời săn bắn hái lượm. Ở thời viễn cổ, gặp khi đói kém thiếu ăn, thì lương thực dành cho trai tráng có sức lao động, còn người già, trẻ nhỏ bị bỏ quên là việc thường tình, không bị quy về vấn đề đạo đức và vấp phải sự chỉ trích, phỉ báng.Bạn đang xem: Người nguyên thủy giao phối

Lao động sản xuất là việc vô cùng quan trọng trong xã hội thời săn bắn hái lượm. Ở thời viễn cổ, gặp khi đói kém thiếu ăn, thì lương thực dành cho trai tráng có sức lao động, còn người già, trẻ nhỏ bị bỏ quên là việc thường tình, không bị quy về vấn đề đạo đức và vấp phải sự chỉ trích, phỉ báng.

Đang xem: Người nguyên thủy giao phối

La Mã cổ từng tồn tại lễ cuồng hoan giữa nữ chủ nô và nô lệ (tranh minh họa).

Người Eskimo cổ gặp tình huống đó thường vác người già bỏ trên tảng băng để đẩy trôi đi.Trong môi trường sống đó, việc giao phối giữa ban ngày, sự ghen tuông do tình dục hỗn tạp đưa tới gây trở ngại cho việc hợp tác trong lao động. Mâu thuẫn và xung đột giữa người nguyên thủy phát sinh có khi vì để tranh giành phụ nữ.Căn cứ phân tích từ 40 hóa thạch người vượn Bắc Kinh cho thấy, trong đó người chết là trai tráng có hòn đá to bên cạnh đầu, do đồng loại giết chết, không ít người chết có đầu lâu bị đập vỡ. Người nam thể chất cường tráng hơn, thường chủ động và tấn công trong hành vi tình dục, việc tranh giành phụ nữ trong lao động sản xuất đem lại nguy hại rất lớn cho bầy người nguyên thủy. Do vậy, bầy nguyên thủy dần dần đặt ra quy củ: Trong giai đoạn chuẩn bị bước vào hoạt động sản xuất lớn và trong toàn bộ hoạt động sản xuất, phải cấm mọi sự giao phối nam nữ.

Xem thêm: Lộ Trình Tăng Lương Cho Cán Bộ, Công Chức Từ 2018 Đến 2030, Lộ Trình Tăng Lương

Xem thêm: Bạn Muốn Hẹn Hò 786 I Cặp Đôi Hẹn Hò Mới Nhất, Bạn Muốn Hẹn Hò

Nếu vi phạm thì bị xử phạt nghiêm khắc, hoặc lấy đá đập chết, hoặc trói ném trôi sông…Thần thoại Trung Quốc như thiên Đại hoang Đông Kinh trong Sơn Hải Kinh nói, nước Ty U ngoài biển phía đông, toàn quốc chia thành hai tập đoàn nam – nữ; tập đoàn nam gọi là Tư Sĩ, không cần vợ; tập đoàn nữ gọi là Tư Nữ, không cần chồng. Rất có thể đây là sự phản ánh vòng vo của sự cấm đoán tình dục trong sản xuất của người cổ, chia riêng nam – nữ.Những nhà nghiên cứu cho rằng, đầu tiên người nguyên thủy cấm quan hệ tình dục trong thời gian săn bắn, sau mở rộng tới nghề bắt cá, rồi phổ cập tới lĩnh vực hoạt động nghề nông, nghề thủ công, xuất hiện sự thay phiên lần lượt kỳ giao phối và kỳ không giao phối. Theo nhà nghiên cứu Đàm Đại Chính (Trung Quốc), một nhóm thổ dân trên quần đảo Phiji- Nam Thái Bình Dương từng có ngày lễ đặc biệt. Trong mấy ngày lễ, người nam người nữ mặc quần áo sặc sỡ kỳ quái, nói năng tục tĩu, làm tình ngay trước mặt mọi người. Thường ngày, anh chị em không được chuyện trò trao đổi, nhưng trong những ngày lễ thì thoải mái, thậm chí giữa anh chị em phải làm tình. Mấy ngày lễ qua đi, mọi cấm đoán nghiêm khắc hoàn toàn trở lại như cũ. Tại lễ cuồng hoan thời cổ La Mã, nô lệ nam có thể quan hệ giao phối với nữ chủ nô, việc này ngày thường tuyệt đối cấm.Đàm Đại Chính nhận định rằng, việc giải phóng tình dục khỏi những cấm đoán thường ngày trong lễ đặc biệt trên đảo Phiji và lễ cuồng hoan cổ La Mã là dấu tích của việc cấm đoán tình dục trong sản xuất cổ đại, chia ra thời kỳ được phép giao phối và không được phép giao phối, là hồi ức của loài người về thời đại quần hôn tình dục hết sức hỗn tạp.